阿赖耶识的理论是唯识最重要最有特色的理论之一。这门课程主要集中在这个理论在早期印度的发展情况。主要内容包括；
1) 这门理论从阿毗达磨佛教的历史演变，特别是经量部对该理论的贡。
2) 本宗派根本经典所解释的阿赖耶识的的性质和功能，以及它对于本宗中心论题唯识的重要性。
3) 阿赖耶识转依的理论以及它的主动认识过程(pravṛtti-vijñāna)，这个过程被解释为依身转(āśraya-parāv4tti)。

这门课程的设置是为了认识龙树中观系统的历史和哲学意义。重点将在通过阅读龙树的《根本中观颂》来理解空的哲学。
这门课程将大致分为三个部分：
1) 中观哲学的教义背景及其历史简要；
2) 偈颂的学习；
3) 学习选择的章节
由空的理论所引发的哲学的宗教的问题(两重真理的理念，所谓的轮回涅磐等无差别，等等) 。

一篇5000字左右的小论文，题目可自选，但需经批准。

一篇25000字左右的论文，论文的选择与写作需经批准和指导。

这门课程以历史的观点分析佛教思想在中国的发展与解释，特别着重其理论和修行。还将分析一些重要人物和他们对宗派的形成及发展的贡献、重要和有影响的经典以及一些重要神的礼拜。

这门课程将从大的历史发展进程来了解最具有中国特色的佛教宗派之一的禅宗，它将包括禅法的初传，宗派的创立，禅系的分化等大的传弘转折期。还将从总的方面来论述各个时代以及各禅系的禅法特色，并对各阶段的代表性人物作相应的介绍，包括他们的生平、禅法（思想与接机手法）、影响等，而相应的时代背景，如政治、经济等也应该有相应的介绍。

开识这门课程的目的是为了增加学生对巴利文习语的熟悉。它将使学生能够理解用巴利文编辑的佛教经典。这门课程注重于对所筛选的巴利文典籍的理解和翻译，以及增加学生足够的单词量，同时提高学生对语法的理解。

这门课程是基于这 样一种 合理的设想：对于一个初学者来说最有趣和最有效的学习古典梵文的方法就是在老师的指导下读一些他 真正感兴趣的简单的梵文经典。古典佛教梵文有其自身风格、习语表达和专业术语，这些都是一个学生首先必须熟悉的。在学生的阅读过程中，老师会循序渐进地向他们一方面介绍佛教典籍，另一方面介绍基 本文法。
在这门课程中，老师将首先向学生介绍一些简单的段落。这些段落是基于下列两个前提而选择的：1. 语法结构和教理的简单性，2. 这些段落有其对应的中文译本（特别是玄奘和鸠摩罗什的译本）。混合梵文的段落将不选用。在学生阅读这些已分级别的段落中，老师会向他们讲解分析这些段落所涉及的所有语法和教理。经过一段逐渐的积累增长，长的段落将会选用来作分析。这些段落选自《金刚能断波若波罗密多经》，而且被认为是与学生的水平相符的。这里大多数学生都懂一些基本的古典汉语，其中的一些甚至会背诵鸠摩罗什译本的《金刚能断波若波罗密多经》的大多数段落，这种优势将被利用。如果学生已对其基本梵文文法有所熟悉，这也将是另一种有利的因素。然而，无论是对佛教典籍的熟悉还是对梵文的了解都不是学习这门课程绝对的前提。

这门课程不定时开设。学生需要向宗教研究系研究生部询问所开设课程的内容。

这门课程不定时开设。学生需要向宗教研究系研究生部询问所开设课程的内容。