出席供僧与助念感想

世人都说佛只提倡人生皆苦，老死病忧烦种种苦恼相聚合成。其实不然，佛之所以说有苦，是因为我们不知那些所谓刹那幻灭的快乐是短暂而难以维持的，甚至享受之后会带给我们相续不断的痛苦。

正如，我们外出旅行时可能会有难以预料的风雨，常人往往肯定这些不利出行的天气状况会令人沮丧，但确实而论，只要我们跳出我们的习惯性思维(对苦和乐的盲目取舍)，谁又能否认它不能提供给我们一种苦中作乐、互爱互助的灵感和条件呢？同理可得，饮食确实也是如此！无论吃什么东西，吃多或是吃少，我们当下所能觉察的心意识是带着对色声香味触的执取和厌舍，还是以一颗平常的感恩之心去认真体会“一粥一饭，当思来处不易”，分分明明而无迷惑。千万年来，从天地的光照雨露，农夫的辛勤汗水，工人的细心加工，到厨师的精心烹调，这些过程无不汇聚着众人的心力和服务。所以，除了对供养者的感谢和祝福之外，我们还应该感谢那些在背后默默无闻的奉献者，甚至整个宇宙中的所有事物。

佛经有言，倘若儿女以一日三时割肉奉养父母，历经百岁，尚且不能报答父母一日之恩。无始劫数以来，不知有多少父母，为了他们的儿女住上好房、吃上好饭，不知受了多少身心之苦，也不知作了多少恶业。其中，又有多少父母，甚至一直堕入三恶道而无法出离。所以，饮食之余，我们除了感恩，还需要有一颗“为了形骸，精进办道”的誓死拔除无始以来一切众生父母的大愿之心。

人身难得，佛法难遇，一息不存，便属后世。从此以后，无数劫的众生父母和自身长此以往沉沦六道之中不得出离，这是多么可悲可痛的事情啊！所以佛陀的出世和弃位出家，不也是正视了人的种种生老病死苦之后，为了一切的众生父母而发愿学道自度度他吗？所以，观生死苦而发出离心，正是一切三乘学人真正能够直到涅槃彼岸的不二门径。

刘勇 文