2007年8月10日至12日，我首次随国际佛教大学部分师生前往马来西亚槟城檀香寺参加了为期三天的汉传佛教学术研讨会。当时，有两尊佛像或佛菩萨形象深深吸引了我，即檀香寺顶楼或第六层楼中大雄宝殿里的释迦牟尼佛像和楼层之外大悲殿中的观世音菩萨(佛经中，观世音菩萨因在过去世早已成佛，故又名过去正法明如来）圣像，初次目睹这两尊佛像，使人觉得无比欢喜，顿感整个身心从未有过的轻松自在，仿佛无始劫以来所有的烦恼习气统统被洗刷一空，让人安详与宁静。

相隔一年余后，不知是宿世的因缘，还是善缘的积累，或者是两位佛菩萨的加持，我随学生事务主任真禅法师一行再次前往那神圣而庄严的道场，并有幸第一次参加槟城檀香寺所举办的2008年度精进佛七法会。

11月14日，到达檀香寺，突然感觉自己重新回到了那阔别已久、既熟悉且又陌生的佛教大家庭。除了礼拜诸佛菩萨外,那两尊佛菩萨形象再次映入了我的眼帘,尤其是那尊观世音菩萨像,对我来说,简直犹如甘露灌顶,顿觉身心无比的舒适清凉,使我再次体会无烦无忧,身心愉悦的感受。

15日,参加精进佛七的戒子们陆陆续续从四面八方来到了檀香寺报到,佛七前的准备工作已基本就绪，第五层楼的多元化礼堂作为整个佛七的重要场所，地面上被排列得整齐而有序的所有拜垫，无论从横看，还是从竖看，都成“一”字形，不由得使人联想到在修行的道路上，我们应时刻提醒自己，要“身、口、意”三业清净如“一”。当天,真信法师为戒子们宣讲了佛七规则,大和尚唯悟法师为整个佛七做了开坛洒净仪式，并为四众弟子作了佛七前的第一堂开示,随后以真禅法师为众弟子们宣讲“学佛行仪”而告终。

正式的精进佛七法会是11月16日至22日七天时间，在此期间，法会被安排得井井有条，每天九支香，除了日常的早晚课诵和过堂外，内容还包括正授八关斋戒、念佛、绕佛、拜愿、止静、开示、跑香和大回向。

参加此次精进佛七的总人数接近200人，第一天，望著庄严肃穆的道场里，僧俗弟子共聚一处，不免心里有些紧张，因为在此之前，我从未参加过如此盛大场面的佛七法会。在中国，虽说很多道场都有举办这样的法会，但我只能听说，即使偶尔看见，也没有机会参加。刚开始，我感觉很多东西都得从零开始学，尤其在绕佛时，脚步要随著手里敲的木鱼声和口里念的佛号声以及大众所念佛的名号声相互协调一致，可我总是乱了方寸，敲著小木鱼，就忘了脚步；走著脚步，就忘记敲木鱼，这真正让我领略到“一步一个脚印”的重要性，我们必须脚踏实地，才能走稳每一步。在生活中,无论做任何事情,包括我们的学习，都应该力求一个“稳”字，犹如《百喻经》中的三层楼喻，建一座高楼大厦，如地基不稳，等於空中楼阁，无有“立足之地”，很容易出现垮塌；例如，小孩学走路，先学爬，再学走，再到最后的跑，完全是一个循序渐进的过程。任何的事情都不可能一步登天啊！除非是佛菩萨再现或乘愿再来。我们生活中的点点滴滴，包括行住坐卧的每一个细节无不处在修行之中，从绕佛到跑香，只要脚步稳，再加上我们的正念，自然不是难事；不过，要时刻提起正念，又并非易事，因为我们本有的心性常常被无明烦恼所障蔽，甚至一个不好的起心动念，也会驱使我们犯下弥天大罪，造成不可挽回的损失，所以我们应不断调整自己的心态，以“行如风，立如松，坐如钟，卧如弓”的四威仪和正确的佛教理念加以行持，并时时修正我们的不良行为和习气，不停地忏悔我们的烦恼和业障。

第二天到第七天，法会的安排有条不紊，与第一天的内容和时间完全相同，法师们按部就班地带领众戒子们共修念佛法门，不由得使我想起《佛说阿弥陀经》中的记载，与诸上善人聚会一处，不可以少善根福德因缘。由此可知，像我们这些来自五湖四海的佛子，能够有上百人齐聚一处，共同参加如此殊胜的精进佛七，不知要累积多少的善根福德因缘。虽说在整个佛七期间，我出现了身体上的不适，头晕、血压反复升高、厌食、接踵而至的是感冒引起的阵阵恶心呕吐并伴随著腹痛，待到病情有些许的缓解，我依然坚持参加精进佛七，一方面我珍惜这来之不易的殊胜因缘，祈求得到阿弥陀佛的加持；另一方面为了忏悔自己的烦恼业障，就权当给自己消业。除了每天的念佛、拜佛、忆佛，最难忘的是住持和尚唯悟师父和监院真如法师的开示，真是法音宣流，不绝於耳；尤其是慈悲的唯悟师父每天的佛七开示，给了我们一个最好的警钟，他告诫众弟子们在修行当中应当常念“死无常”，往往不学佛的人听到一个“死”字，就感到惧怕，甚至觉得毛骨悚然，不寒而栗，他们忌讳一个“死”字，认为死是不祥之兆或不吉利的象徵。学佛人不一样，认为死是每个人都不可避免的，故常以“死”字来警戒自己不间断地精进修行。

七天的精进佛七很快接近了尾声，转眼间，我们在不知不觉中度过了最关键的七天。到了11月23日，即第八天，也是佛七之后的最后一天，我和部分戒子们参加了三楼老人苑的念佛会，尔后我和参加佛七的全体人员分享了部分戒子的“佛七心得”，场面感人至深，令人难以忘怀。特别与前七天不同的是，最后一天午斋前，我们在大雄宝殿里参加了隆重的上供法会。随后,除了唯悟师父对众弟子们作了最后的叮咛和嘱托,精进佛七在真禅法师的带领下,以大回向和礼祖的形式宣告圆满结束。

值得一提的是，发心行堂的居士们每日不辞辛劳为我们提供美味可口的膳食，不知积累了多少功德，在此我向他们表示深深的感激；整个佛七期间，真信法师每日早起晚睡，从不顾自己的疲劳，总是以和颜悦色的态度，耐心教导和关心每一位戒子，并以善巧慈悲的方式对待她身边的每一个人，可谓“行”如其名，“名”同其人，真正是值得人们信赖的一位法师。此外，带领我们参加精进佛七的真禅法师，在整个佛七中起到了举足轻重的作用，他那浑厚而有力的悦耳嗓音，尤其在唱诵庄严的梵呗和“是日已过，命亦随减……求生净土”时，具有一种强大的威严和对众生的摄受力。在修行的道路上，因为一些点点滴滴的过失，感谢真禅法师时常给与的提醒和谆谆教诲。还有真满法师的关心，另外的法师们，在此我不能一一提及……

此次精进佛七，使我受益匪浅，唯悟师父不顾自己的繁忙和劳顿，从百忙之中抽出宝贵的时间和我们共修这次法会，他的慈悲开示和他自己的身体力行，不管是从言教，还是身教，都给我留下了深深的启迪。每天大回向时，除了忏悔自己的业障外，我将自己所有的功德，回向给全天下所有的众生。除了祈祷世界和平，国泰民安；更加祈求以阿弥陀佛的威力，加持在今年缅甸风暴和中国四川汶川大地震中所有遇难的同胞早日往生西方极乐世界，祝愿灾区中所有活著的人们早日安居乐业，重建美好家园。最后，祝愿我们所有参加精进佛七的僧俗弟子共沾法益，能够承蒙阿弥陀佛的慈悲垂怜和接引，共同往生西方极乐净土。

2008年12月19日，星期五